POR QUE EL TRANSPLANTE DE ORGANOS

El temor al inevitable fenómeno de la muerte conduce al ser humano a mecanismos, audaces unos y lamentables otros, mediante los cuales piensa que sería posible burlar la fatalidad biológica, sea por los recursos de la Ciencia trabajando por la longevidad de las células y automática reparación de los órganos damnificados o a través de fugas espectaculares que se dan por los trastornos neuróticos.Atemorizado, bajo la carga de enfermedades depurativas, recurre a la eutanasia, creyendo evitar dolores, o al suicidio en la vana tentativa de la absurda inmersión en el río del olvido absoluto. (Juana de Ângelis-Divaldo P. Franco- “Días Gloriosos”)

¿Por qué se transplantan órganos?

Hay enfermedades que hacen que uno o más de los órganos vitales de una persona (riñones, corazón, pulmones, hígado, páncreas o intestinos) dejen de funcionar, es lo que se denomina una insuficiencia terminal del órgano. “A menos que se pueda sustituir el órgano, o por lo menos reemplazar su función, la persona afectada muere”. En el caso de la insuficiencia terminal de riñón, por ejemplo, el trabajo de los riñones (la eliminación del exceso de agua y productos de desecho del cuerpo) puede ser asumido por una técnica denominada diálisis renal. En el caso de una insuficiencia terminal del intestino, se puede mantener a la persona con vida mediante la alimentación artificial, Pero son técnicas que salvan la vida de la persona pero requiere mucho tiempo y suele impedir que el paciente recupere su plena forma.
Se realizan desde hace muchos años y hoy tienen un alto índice de éxito.Un número cada vez mayor de trasplantados sobreviven 20 años (la mayoría sobrevive por lo menos cinco años)Gran mayoría de trasplante se usan órganos de personas que han muerto.Una persona en buen estado de salud puede donar uno de sus riñones, y en casos poco comunes, se ha dado parte del hígado, pulmón o intestino, sin que ello representara un riesgo inaceptable para la propia salud del donante.

: en París la pierna de un presbítero de una iglesia de la ciudad encomendada a la protección de los dos santos lentamente se fue gangrenando debido a un tumor o una infección, causándole grandes dolores. Tanto debió de ser su sufrimiento, que los patrones de su parroquia se apiadaron de su feligrés y una noche le sustituyeron el miembro enfermo por una extremidad sana procedente de un criado “moro” o de raza etiope que acababa de fallecer el día anterior, realizando así uno de los primeros trasplantes conocido por historia. Hermanos gemelos nacidos en la provincia romana de Arabia Petrea hacia el siglo III d.C. Fueron afamados Médicos – Mártires. Son considerados “Patronos de los trasplantes”.Santa Águeda curada por San Pedro después de que un centurión romano le amputara ambos pechos:Era una joven de familia distinguida y belleza extraordinaria.El Senador Quintianus se aprovechó de la persecución del emperador Decio (250-253) contra los cristianos para intentar poseerla. Las propuestas del senador fueron resueltamente rechazadas por la joven que quería dedicar su vida a Dios.Quintianus no se dio por vencido y la entregó en manos de Afrodisia, una mujer malvada, para que esta la sedujera con las tentaciones del mundo. No obtuvo resultado esperado. Quintianus entonces, poseído por la ira, torturó a la joven virgen hasta llegar a ordenar que se le corten los senos.La santa fue consolada con una visión de San Pedro quién, milagrosamente, la sanó. Pero las torturas continuaron y al fin fue echada sobre carbones encendidos en Catania, Sicilia.

Etapa en el desarrollo de los transplantes

Pueden distinguirse 3 etapas y tipos de trasplantes:

Autotrasplantes: se realizan dentro de un mismo individuo, por ejemplo: injertos de piel.: siglo VI en la cultura hindú; siglo XVI, Tagliacozzi (1º colgajo); En 1870, Reverdin describió el injerto libre.

* Homotrasplantes: se realizan dentro de una misma especie, pero entre individuos diferentes, de un donante a otro receptor. Ej.:transfusión de sangre, que tuvo éxito a partir de 1901 cuando Lansteiner descubrió el sistema ABO.Un hito en la historia de los trasplantes lo constituyó, en 1954, el primer trasplante renal exitoso en gemelos monocigóticos realizado en el "Peter Bent Brigham Hospital”.Continuaron: Hardy en 1963 realizó el primer trasplante pulmonar y Starzl los primeros hepáticos.En 1967 Barnard lo hizo con el corazón.
* Xenotrasplantes (heterotrasplantes): se realizan entre individuos de diferentes especies, por ejemplo: de un animal al humano. Se encuentran en fase experimental, con posible aplicación futura. Ej.: Ejemplo de esto es la utilización de válvulas cardíacas porcinas en humanos.


Preguntas frecuentes sobre las donaciones

La donación y el transplante están regulados por ley, lo que asegura la bondad de la donación. Los avances científicos hacen posible que en un mayor número de enfermedades puedan ser tratadas mediante el transplante ya que cada día hay más personas esperando este tratamiento. El principal factor que dificulta la solución a estos pacientes es el bajo número de donantes.¿Quién puede ser donante?: Toda persona sana mayor de 18 años de edad. el cónyuge o familiar más cercano, según la ley puede consentir con su firma dicha donación.El donante de órganos y tejidos debe manifestar en vida a sus familiares y amigos su decisión de donar.Qué puedo donar?: Se puede donar todos los órganos o ser específico con los que usted quiera donar. Hoy día se pueden donar cerca de 25 órganos y tejidos para ser transplantados. En vida se puede donar a un familiar, riñón, algunas partes de hígado, pulmón, y médula ósea. A mi muerte. ¿Quién recibe mis órganos y tejidos?: existe una lista de espera en el territorio nacional con más de 100 receptores. Los órganos y tejidos son evaluados para conocer si son aptos para el transplante. Y se escoge al receptor de acuerdo a criterios clínicos y de compatibilidad estrictos.En ningún caso existen preferencias. Los familiares del donante no puede elegir al receptor.Una córnea donada puede ser suficiente para que alguien pueda conocer el rostro de sus hijos.

¿Qué órganos y tejidos pueden ser donados?

..........................................................................

Los órganos vitales: corazón pulmones

riñones hígado páncreas Los tejidos:córneas huesos piel tendones venas válvulas del corazón médula ósea
Desencarnación La muerte natural, sobreviene por el agotamiento de los órgano.El Espíritu se libera poco a poco de los lazos.Las sensaciones que preceden y que se suceden a la muerte, así como la duración varían, depende de las circunstancias y la elevación moral. Muertes repentinas.Suicidas.Vejez.Grado de materialización o espiritualización.La muerte, es consecuencia del desequilibrio biológico y físico- químico, esenciales para la manutención de la vida. El fluido periespiritual sólo se desprende poco a poco de todos los órganos, de modo que la separación sólo es completa y absoluta cuando no queda un átomo del periespíritu unido a una molécula del cuerpo. Cuando está encarnado, el Espíritu se encuentra prisionero al cuerpo a través de su periespíritu. La muerte es solamente la destrucción del cuerpo, no del periespíritu que se separa del cuerpo cuando en éste cesa la vida orgánica.Desprendimiento del periespíritu no se completa súbitamente, que por el contrario, se opera gradualmente y con una lentitud muy variable, según los individuos. (según evolución y tipo de desencarnación)Cuanto más se identifique el Espíritu con la materia, tanto más penoso será separarse de ella; mientras que la actividad intelectual y moral, la elevación de los pensamientos, operan un comienzo de desprendimiento aún durante la vida del cuerpo, de modo que, al llegar la muerte, éste es casi instantáneo

Diagnóstico de muerte

“Pérdida total de reflejos, isoeletricidad del EEG y ausencia de toda respuesta cerebral.” Sólo pueden caracterizarla la ausencia, quizás reversible, de la función especializada de las células cerebrales (Neuronas), con persistencia, aún, de las funciones vitales. Existen Intoxicaciones que pueden provocar este estado.“Muerte Cerebral” no es sinónimo de “Muerte Encefálica”. En la muerte encefálica comprende la propia coordinación de la vida vegetativa y no solamente la vida de relación, como ocurre en la muerte cerebral.Critério Médico Se guía por la Muerte Encefálica.

Criterios de diagnóstico de muerte

Criterio clásico o cardiorrespiratorio de muerte :-Se hace al comprobar signos negativos de vida y no signos positivos de muerte.-Ausencia de pulsos periféricos y de latido cardíaco; -Ausencia de movimientos respiratorios;-Inconsciencia y falta de movimientos voluntarios y reflejos (Ej.: reflejo corneal); -Ausencia de respuesta a estímulos dolorosos; -Presencia de midriasis paralítica; -Presencia de cianosis.pero...La muerte celular no es simultánea, ya que hay tejidos más sensibles que otros a la carencia de oxígeno y nutrientes, como es el caso del sistema nervioso central que, en 3 ó 4 min, puede presentar lesiones irreversibles, o el corazón, donde éstas aparecen en no más de 120 min. Se han descrito movimientos de los cilios del epitelio respiratorio y de los espermatozoides hasta 30 y 100 hs, respectivamente, después de ocurrida la muerte del individuo.Pelos y uñas, continúan creciendo hasta días después de la muerte.Estudio por 600 médicos de Harvard (1968) demostró que con flujo sanguíneo inferior a 50 ml/seg. Al encéfalo le provoca falta de actividad neuronal (encefalogramas planos), pero habían casos REVERSIBLES!.Actualidad: encéfalo deja de funcionar con un flujo de sangre de 20 ml/seg.Por lo tanto: FRANJA ENTRE 20 Y 50 ML/SEG. De flujo de sangre al cerebro en que a pesar de NO MOSTRAR ACTIVIDAD ACTIVIDAD CEREBRAL (encefalogramas planos), PODRÍA LLEGAR A RECUPERARSE!!!!

Comité de "Harvard Medical School"Para diagnosticar muerte encefálica

Coma, temp. no reactiva con >

32ºCAusencia de drogas depresorasAusencia de movimientos espontáneosApneaArreflexia incluyendo: ausencia de reflejos posturales estereotipados (decorticación o descerebración)Pupilas fijas y dilatadasAusencia de vocalizaciónAusencia de reflejos faríngeos y corneanosAusencia de reflejos tendinosos profundosEEG isoelétricoTodos deverian estar presentes por 24h.
Task Force 1.987 - Criterios para criaturas
En el caso de niños la evaluación electroencefalográfica, exige un resultado isoeléctrico, que debe repetirse con un intervalo mínimo de 48 hs. Período de observación: *Hasta 2 meses - 48hs. *De 2 meses a 1 año de edad - 24h *Desde 1 años - 12h
Por lo tanto...En la DONACIÓN DE ÓRGANOS, es importante evaluar si existe la posibilidad de que el dador quede prisionero a las vísceras.

Órganos y tejidos para donación

Son donantes cadavéricos aquellos que sufrieron muerte cerebral por traumatismo de cráneo, herida de bala o hemorragia cerebral, entre otros. También existen los donantes que en vida deciden voluntariamente donar algún órgano para salvar una vida.

Posiciones religiosas

Las diferentes religiones existentes en el mundo dan cuenta de diferentes posiciones frente a este tema. En líneas generales, no se oponen a la donación y trasplante de órganos, aún cuando los principios de cada una de ellas hagan imposible su práctica. Del mismo modo, dejan a sus fíeles en libertad de conciencia para decidir sobre esta cuestión y se declaran en contra de la compra-venta de órgano.El catolicismo: Entiende a la donación como un acto de generosidad y amor al prójimo, dado que San Pablo habla del principio del amor a los demás a través de la entrega de uno mismo en el capítulo 13 de su carta a los Corintios. El protestantismo: Los protestantes lo entienden como un acto de amor de una persona viva a otra que lo necesita. Están a favor de una legislación que no permita a los familiares de un difunto negarse a la donación si esa persona en vida había manifestado su voluntad de hacerlo.El anglicanismo: No manifiestan estar a favor ni en contra de la donación. Plantean la libertad de elección de cada cual para ser donante. Consideran aceptable que los familiares del difunto decidan sobre tal cuestión. No admiten la transacción económica en los injertos.La iglesia ortodoxa: No se oponen a la práctica de los trasplantes, pero reclaman respeto hacia el cuerpo humano fallecido y desconfía de la manipulación de los cuerpos muertos.El judaísmo: En las comunidades judías, las leyes civiles y religiosas se contradicen: los religiosos más ortodoxos no aceptan el trasplante de órganos, pero igual, en casi todos los hospitales de Israel, se realizan trasplantes. Los evangelistas: Están a favor de la donación y reconocen que es un acto voluntario sujeto a la libertad de conciencia.El budismo: Algunos pueblos seguidores de las enseñanzas de Buda insisten en no tocar el cuerpo de la persona recién fallecida durante 3 días, pues consideran que el proceso de la muerte no es instantáneo sino gradual. Esto vuelve imposible la práctica de los trasplantes. En otros pueblos se acepta la donación (entre personas vivas) y la extracción de órganos cadavéricos en la medida que la persona fallecida se haya manifestado a favor en un testamento.El zen: Es aceptado siempre y cuando la donación beneficie a otros seres vivientes y no perjudique la propia vida. Sigue el principio budista de conservación del cadáver por 3 días.Testigos de Jehová: Están a favor de la donación y se niegan al trasplante entre personas vivas. Se oponen a las transfusiones sanguíneas y condenan el tráfico de órganos.El hinduismo: En los hospitales privados se obtienen y venden órganos. Sin embargo, en la India no existe ningún sistema de Seguridad Social gratuita que garantice la donación y trasplante.El islamismo: Consideran la donación como acto voluntario y puede provenir de un donante cadavérico o entre personas vivas. Prohíben el tráfico de órganos.Los mormones: La iglesia mormona es partidaria de los trasplantes. Consideran que debe respetarse la voluntad del difunto respecto de la donación. Se orientan principalmente hacia el trasplante artificial.GITANOS: son gente de grupos étnicos diversos sin una religión formalizada. Ellos comparten creencias del folklore común y tienden a oponerse a la donación de órganos y tejidos. Su oposición está conectada con sus creencias sobre la otra vida. La Creencia tradicional disputa que el alma vuelve sobre sus pasos durante un año después de la muerte. Por lo tanto, el cuerpo debe permanecer intacto porque el alma mantiene su forma física.SHINTO(“camino de Dios”- Sintoísmo japonés): el cuerpo muerto es considerado impuro y peligroso, y por lo tanto muy poderoso. “Dentro del contexto de creencia folklórica, herir a un cuerpo muerto es un crimen serio”.Inclusive hoy en día es difícil obtener consentimiento de familias en duelo para la donación de órganos o disección para educación medica o anatomía patológica. los japoneses relacionan todo esto como “ofender a un cuerpo muerto.” Es una preocupación de los familiares de no ofender el itai: la relación entre la
persona fallecida y las personas en duelo.

Enfoque

Felizmente, la Medicina llegó a la conclusión de que la muerte real es la que sucede de la inutilización del tronco encefálico y no sólo la aparente de las neuronas cerebrales.Portadores de muerte cerebral, vitalizados por medio de aparatos, han despertado periódicamente, demostrando que había irrigación del oxígeno mantenedor de las neuronas, lo que les permitió la reconquista de la conciencia y de las funciones fisiológicas aparentemente desorganizadas. Mientras el Espíritu se encuentre vinculado al cuerpo la vida se manifestará en él, aunque bajo la insuficiencia funcional de muchos de sus órganos. La interrupción de los latidos cardíacos y la consecuente destrucción del tronco encefálico es lo que caracterizarán la separación de su envoltura material, eventualidad, por tanto, propiciatoria de la muerte del último.Gracias al avance de la medicina el trasplante de órganos concede la oportunidad de la prosecución de la existencia física, en la condición de moratoria, a través de la cual el Espíritu continúa el periplo orgánico. Finalmente, la vida en el cuerpo es un medio para la plenitud - que es la vida en sí misma, dinámica y real.A medida que la ciencia y la tecnología ampliaron el número de instrumentos para mejores maneras de vivir, también facilitaron la disminución de muchos sufrimientos, la superación de algunos, la anulación de terribles flagelos que periódicamente diezmaban millones de vidas. Al mismo tiempo, esas conquistas ampliaron el período de existencia útil en el planeta, posibilitando a los seres humanos más valiosas oportunidades para usar con sabiduría la reencarnación.Aquel que conscientemente ofrece los órganos que pueden ser útiles, teniendo en mente el beneficio que pueden proporcionar a sus hermanos enfermos, realiza una donación de elevado tenor moral, verdadera caridad en su sentido profundo, contribuyendo en favor de la disminución de los dolores en la Tierra.El receptor, a su vez, atenuadas las causas cármicas del padecimiento que sufre, ya merece esa concesión divina, pues se le amplía la existencia física, a fin de reparar los males causados por el bien que realice, mejorando, al mismo tiempo, las condiciones de vida en el planeta.Transfiriendo el órgano hacia otro cuerpo, automáticamente el periespíritu del encarnado pasa a influenciarlo, modelándolo a sus necesidades, lo que exigirá del paciente beneficiado la urgente transformación moral para mejor, a fin de que su plan de pruebas sea también modificado por su renovación interior, provocando nuevas causas desencadenantes para la felicidad que busca y tal vez aún no merezca.

Fracaso en los transplantes

El fracaso están perfectamente diseñados en el plan de las eventualidades de la ley de causa y efecto, moral, que aún predomina en el paciente, impidiéndole la actual recuperación, lo que no significa lo impropio de la técnica o su descalificación.Puede suceder alguna interferencia obsesiva, en la terapia del trasplante, por parte del donador rebelde, que no fue consultado antes. y aún permanece vinculado a los despojos materiales. Sin embargo, ese proceso solamente se dará si hubiere permanencia de débito por parte del receptor y ocurriere una sintonía vibratoria entre ambos, como consecuencia de la situación psíquica inferior predominante en el carácter de los mismos. El rechazo, por tanto, ocurre igualmente como factor de falta de méritos por parte del beneficiario, cuyo periespíritu no r
eestructuró el órgano recibido, adaptándolo a su necesidad y generando sustancias reactivas, que expulsarán el cuerpo extraño a sus equipos.

Conclusiones

Cuando el ser está consciente de su inmortalidad y comprende cuán valioso será para otras vidas la donación de los órganos que le han sido útiles y preciosos, caminando hacia la destrucción, pudiendo, no obstante, salvar otras vidas, disminuir las angustias de su prójimo, la misma se le presenta como una forma dignificante de crecimiento íntimo. Los avances científicos alcanzarán ese nivel y otros aún más desafiantes, como ya ocurre con las microcirugías cerebrales y otras equivalentes, prolongando la existencia física para un más rápido proceso de evolución espiritual del ser humano.Aun en los seres más empedernidos, cuando alteran la disposición mental y emocional, procurando romper las fuertes cadenas de la impiedad o del vicio, de inmediato se benefician con las vibraciones del bien que está siempre a su alcance.“El trasplante de órganos dirigido a la dignificación de la vida humana y realizado bajo los auspicios de una bio-ética trabajada en la Ley del Amor, representa un grandioso paso de la humanidad que marcha hacia un futuro mejor, a pesar que la muerte, que a todos nos aguarda, continúe con el proceso de liberación del cuerpo, para la existencia espiritual, ésta sí, la verdadera y eterna”. (Juana de Ángelis-Divaldo P. Franco).
“Siempre que una persona cultive un desinterés absoluto por todo aquello que cede a alguien, sin preguntar al beneficiario lo que hace de la dádiva recibida, sin desear ninguna remuneración, ni aún aquella que la persona humana habitualmente espera con el nombre de comprensión, sin aguardar ninguna gratitud, es decir, si la persona llegó a un punto de evolución en el que la noción de la posesión no le preocupa más, esta criatura está en condiciones de donar, porque no va a afectar de ninguna manera su periespíritu. Cuando el donante es una persona habituada al desprendimiento de la posesión (...) la donación previa de los órganos que le pertenecen, cuando llega la muerte física, no afecta al cuerpo espiritual del donante.” CHICO XAVIER

Realizado por Dra. Claudia Marta Maglio-Esteban..........

SIX DENIERS

Hombre de bien, fallecido accidentalmente y conocido por el médium en vida. Burdeos 11/2/186

preguta...¿Podéis darme detalles de vuestra muerte?

Respuesta...- Una vez ahogado, sí.

P...¿Por qué después de ahogado?

R....-Tú lo sabes.(.Efectivamente, el médium lo sabía).

P...Entonces,¿quereis describirme vuestras sensaciones después de muerto?

R... Estuve mucho tiempo sin reconocerme, pero con la gracia de Dios y la ayuda de los que me rodeaban, cuando se hizo la luz quedé deslumbrado. Ppuedes esperar: siempre encontrarás más de lo que esperas. Nada de material. Todo afecta los sentidos ocultos. Se trata de todo aquello que no podemos ver con los ojos ni tocar con la mano.¿Me compredes? Es como una percepción espiritual que ultrapasa tu entendimiento, ya que no hay palabras para describirla. Sólo podemos sentirla a través del alma.

Mi despertar ha sido bastante feliz. La vida es uno de esos sueños que, a pesar de la idea grotesca que se da a esta palabra sólo puedo calificarla de pesadilla horrible. Imgínate encerrado

en una prisión inmunda, con tu cuerpo carcomido por gusanos que roen hasta tus huesos y suspendido sobre un horno ardiente: que tu boca sedienta no halla ni siquiera aire que la refresque: que tu espiritu atemorizado sólo ve a su alrededor monstruos que amenazan devorarte: imagínate, por fin, todo cuanto un sueño así, fantástico, puede producir de más hediondo, de más horrible, y que de repente eres sacado de todo eso y transportado a un

delicioso Edén. Te sientes despertar rodeado por todos los seres que has amado y llorado. Ves a tu alrededor los rostros adorados que te sonríen felices. Respiras los más suaves perfumes, refrescas tu reseca garganta en la fuente de agua pura y se siente tu cuerpo elevado en el infinito

espacio, que lo acoge y lo mece al igual que la brisa lo hace con el pétalo de una flor. Te sientes en vuelto por el amor de Dios como una criatura al nacer es cobijada por el amor de su madre, y no tendrás más que una idea muy pálida e imperfecta de la transición de la muerte. He procurado esplicarte la felicidad que espera el hombre después de la muerte de su cuerpo, pero no lo he podido.¿Se puede explicar el infinito a quienes tienen cerrados lo ojos a la luz y jamás pudieron salir del circulo estrecho en el que viven encerrados?. Para describirte la felicidad eterna sólo diré:¡Ama!, porque el amor es el que nos la puede hacer presentir, y quien dice amor, dice carencia de egoismo.

P...¿Tu situación fue dichosa desde el comienzo en el mundo de los Espiritus?.

R..No Yo tuve que pagar la deuda del hombre. Mi corazón no presintió el futuro del Espiritu y, por lo demás, yo no tenía fe. Tuve que expiar mi indiferencia para con el Creador, pero su misericordia ha tomado en cuenta el bien que habia hecho y las puebras que habia experimentado con resignación, a pesar del sufrimiento. U su justicia, que es pesada en una balanza y que los hombres jamás podrán comprender, pesó el bien para mi con tanta bondad y amor que el mal fue borrado de inmediato.

P... ¿ Podéis darme noticias de vuestra hija?( Muerta cuatro o cinco años después de su padre)

-- -Ella está cumpliendo una misión en la Tierra.

R....¿Es dichosa? No deseo ser indiscreto.

---Bien lo sé. ¿Crees que no veo tu pensamiento como un cuadro colocado frente a mis ojos?No, como encarnada ella no esfeliz.Por el contrario, todas las miserias de la vida terrena deben esperarle: pero debe preconizar con su ejemplo esas grandes virtudes que vosotros encomiáis, Yo la ayudaré, pues debo verlar por ella, pero no tendrá gran trabajo en superar los obtaculos.No está en expiación, sino en misión. Tranquilizate, pues, respecto a ella, y gracias por tu recuerdo.

En ese momento el medium experimentó una dificultad para escribir y dijo:

P...Si eres un Espiritu sufriente el que me detiene, te solicito tu nombre.

---Una desgraciada.

p... ¿Quieréis decirme vuestro nombre?

R...Valeria.

P... ¿Podeis decirme que os llevó a tal castigo?

R... No.

P...¿ Os arrepentis de vuestras faltas?

R...Ya lo estáis viendo.

P...¿Quien te trajo aquí?

R ... Six deniers.

P...¿ Con que fin?

R...De que me ayudeis

P...¿ Eras tú quien me impidio escribir hace un momento

R... Sixdeniers me puso en su lugar.

P... ¿ Qué relación existe entre ustedes?

R... El me guia

P...Pedidle que se una a nosotros en la oración ( despues de la oración Six deniers vuelve a escribir)

R... Agradezco por ella. Tú has comprendido, no te olvidaré. Piensa en ella.

P...(A Sixdeniers): Como espiritu, ¿tienéis muchos Espiritus sufrientes que guíar?

R... No pero una vez que conducimos a uno al bien, nos encargamos de otro, sin abandonar por ello a los anteriores.

P...¿Cómo podeis atender una labor de vigilancia que se debe extender y multiplicar hasta lo infinito a trvés de los siglos?

R... Tienes que entender que los que reconducimos al bien se purifican y progresan y, por tanto ellos no nos dan más trabajo Al mismo tiempo, nos elevamos nosotros también y, ascendiendo, nuestras facultades y poder de irradación adelantan en la misma proporción que nuestra purificación...

Observación Los Espíritus inferiores estan asistidos por los buenos Espíritus que tienen la misión de guíarlos. Esta tarea es tambien concerniente a los encarnados, pues pera estos el contribuir con ella, les sirve de medio de progreso.

Cuando un Espíritu inferior se interpone en una comunicación--como en el caso que nos ocupa, sin duda que no lo hace siempre con buena intención: pero los espiritus lo pemiten ya sea para expirimentar alos encarnadoos o bien para que éstos lo ayuden a su mejoramiento su presencia a veces puede degenerar en obsesión, razón por la cual cuanto más tenaz ella sea más necesidad de asistencia requiere Es un error, pues ignorarlos o rechazarlos. es necesario encararlos como a un pobre que nos viene a pedir limosna, y decirnos: Este es un Espíritu desdichado que los Espíritus buenos nos envian para esclarecerlos. Si lo conseguimos, tendremos la alegria de haber conducido a un alma al bien y de habreviado sus sufrimientos.Esta tarea es con frecuencia sumamente penosa. Sin duda que es mucho más agradable obtener buenas comunicaciones y conversar solamente con Espiritus de nuestro agrado: pero buscando satisfacer nuestro gustos y rehusando las oraciones que se nos presentan de hacer el bien, no es como se gana la proteción de los Espiritus buenos. del libro de kardec el cielo y el infierno

Biografía de Joanna De Angelis

Un espíritu que irradia ternura y sabiduría, despertándonos para la vivencia del amor en su más elevada expresión, incluso que, para vivirlo, nos sea impuesta una gran suma de sacrificios. Se trata del Espíritu que se hace conocido por el nombre de JOANNA DE ÂNGELIS, y que en los caminos de los siglos, vamos a encontrarla en la mansa figura de JUANA DE CUSA, en una discípula de Francisco de Asís, en la grandiosa SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ y en la valiente JOANA ANGÉLICA DE JESÚS. Conozca ahora cada uno de estos personajes que marcaron la historia con su ejemplo de humildad y heroísmo. JOANA DE CUSA
Juana de Cusa, según informaciones de Humberto de Campos, en el libro “Buena Nueva”, era alguien que poseía verdadera fe. Narra el autor que: “Entre la multitud que invariablemente acompañaba a JESÚS en las predicaciones del lago, se encontraba siempre una mujer de rara dedicación y noble carácter, de las más altamente colocadas en la sociedad de Cafarnaum. Se trataba de Juana, consorte de Cusa, intendente de Antipas, en la ciudad donde se trataban intereses vitales de comerciantes y de pescadores”. Su esposo, alto funcionario de Herodes, no compartía las enseñanzas de espiritualidad, no tolerando la doctrina de aquel Maestro que Juana seguía con purificado amor. Afligida por el peso de las obligaciones domésticas, angustiada por la incomprensión e intolerancia del esposo, buscó oír la palabra de confort de JESÚS que, en vez de invitarla a engrosar las filas de los que Lo seguían por las calles y caminos de Galilea, le aconsejó a Seguirlo a distancia, Sirviéndolo dentro del propio hogar, volviéndose un verdadero ejemplo de persona cristiana, en el cuidado al prójimo más próximo: su esposo, a quien debería servir con amorosa dedicación, siendo fiel a Dios, amando al compañero del mundo como si fuera su hijo.JESÚS le trazó una ruta de conducta que le facilitó vivir con resignación el resto de su vida.Más tarde, se convirtió en madre. Con el paso del tiempo, las atribulaciones se fueron agrandando. El esposo, después de una vida tumultuosa y desdichada, dejando a Juana sin recursos y con el hijo para criarlo. Valiente, buscó trabajo. Olvidando “el confort de la nobleza material, se dedico a los hijos de otras madres, se ocupó con los más subalternos quehaceres domésticos, para que su hijito tuviese pan”. Trabajó hasta la vejez. Ya anciana, con los cabellos blanquecinos, fue llevada al circo de los martirios, junto con el hijo joven, para testimoniar el amor por JESÚS, el Maestro que había iluminado su vida invitándola con esperanzas de un mañana feliz. Narra Humberto de Campos, en el libro citado:“Ante el vocerío del pueblo, fueron ordenadas las primeras flagelaciones.- ¡Abjura!... – exclama un ejecutor de las órdenes imperiales, de mirada cruel y sombría. La antigua discípula del Señor contempla el cielo, sin una palabra de negación o de queja. Entonces el látigo vibra sobre el muchacho semidesnudo, que exclama entre lágrimas: - “¡Repudia a JESÚS, mamá!... ¡¿No ves que nos perdemos?! ¡Abjura!... ¡por mí, que soy tú hijo!...” Por primera vez, de los ojos de la mártir corre la fuente abundante de las lágrimas. Los ruegos del hijo son espadas de angustia que le rasgan el corazón. Después de recordar su existencia entera, responde: “ – ¡Cállate, hijo mío! JESÚS era puro y no desdeñó el sacrificio. ¡Sepamos sufrir en la hora dolorosa, porque, por encima de todas las felicidades transitorias del mundo, es preciso ser fiel a DIOS!” Enseguida, las lenguas de fuego consumen su cuerpo envejecido, liberándola hacia la compañía de su Maestro, a quien tan bien supo servir y con quien aprendió a sublimar el amor. UNA DÍSCIPULA DE FRANCISCO DE ASÍS Siglos después, Francisco, el “Pobrecito de Dios”, o “El Sol de Asís”, reorganiza el “Ejercito de Amor del Rey Galileo”, ella también se hace candidata a vivir con él la simplicidad del Evangelio de Jesús, que a todo ama y comprende, entonando la canción de la fraternidad universal. SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ En el siglo XVII ella reaparece en el escenario del mundo, para una vida más dedicada al bien. Renace en 1651 en la pequeñita San Miguel Nepantla, a unos ochenta kilómetros de la ciudad de México, con el nombre de JUANA DE ASBAJE Y RAMIREZ DE SANTILLAMA, hija de padre vasco y madre indígena. Después de 3 años de edad, fascinada por las letras, al ver a su hermana aprender a leer y escribir, engaña a la profesora y le dice que su madre la manda a pedirle que la alfabetice. La maestra, acostumbrada a la precocidad de la niña, que ya respondía a las preguntas que la hermana ignoraba, empieza a enseñarle las primeras letras. Comenzó a hacer versos a los 5 años. A los 6 años, Juana dominaba perfectamente el idioma patrio, más allá de poseer habilidades para la costura y otros quehaceres comunes a las mujeres de la época. Supo que existía en México una Universidad y cogió la idea de, en el futuro, poder aprender más y más entre los doctores. Don Manuel, como buen español, se rió y le dijo bromeando: -“Sólo si tú te vistieras de hombre, porque allí sólo los muchachos ricos pueden estudiar.” Juana se quedó sorprendida con la novedad, y luego corrió a su madre pidiéndole insistentemente que la vistiese de hombre desde ya, pues no quería, bajo ninguna hipótesis, quedarse fuera de la Universidad. En la Capital, a los 12 años, Juana aprendió latín en 20 clases, y portugués, sola. Más allá de eso, hablaba nahuatl, una lengua indígena. El Marqués de Mancera, queriendo crear una corte brillante, en la tradición europea, invitó a la niña-prodigio de 13 años para dama de compañía de su mujer. En la Corte encantó a todos con su belleza, inteligencia y simpatía, haciéndose conocida y admirada por sus poesías, sus ensayos y piezas de buen humor. Un día, el Vice-rey decidió probar los conocimientos de la vivaz niña y reunió a 40 especialistas de la Universidad de México para interrogarla sobre los más diversos asuntos. La platea asistió, pasmada, a aquella joven de 15 años responder, durante horas, al bombardeo de las preguntas de los profesores. Y tanto la platea como los propios especialistas, la aplaudían al final, quedando satisfecho el Vice-rey. Pero, su sed de saber era más fuerte que la ilusión de proseguir brillando en la Corte. A fin de dedicarse más a sus estudios y penetrar con profundidad en su mundo interior, en una búsqueda incesante de unión con lo divino, ansiosa por comprender a Dios a través de su creación, decidió ingresar en el Convento de las Carmelitas Descalzas, a los 16 años de edad. Desacostumbrada a la rigidez ascética, enfermó y volvió a la Corte. Siguiendo la orientación de su confesor, fue para la orden de San Jerónimo de la Concepción, que tenía menos obligaciones religiosas, pudiéndose dedicar a las letras y a la ciencia. Tomo el nombre de SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ.
En su confortable celda, rodeada de numerosos libros, globos terrestres, instrumentos musicales y científicos, Juana estudiaba, escribía sus poemas, ensayos, dramas, piezas religiosas, cantos de Navidad y música sacra. La linda monja era conocida y admirada por todos, siendo sus escritos popularizados no sólo entre los religiosos, así también entre los estudiantes y maestros de las Universidades de varios lugares. Era conocida como la “Monja de la Biblioteca”. Se inmortalizó también por defender el derecho de la mujer a ser inteligente, capaz de enseñar y predicar libremente. En 1697 hubo una epidemia de peste en la región. Juana socorrió durante el día y la noche a sus hermanas religiosas que, juntamente con la mayoría de la población, estaban enfermas. Fueron muriendo, poco a poco, una a una de sus asistidas y cuando no restaba más religiosas, ella, abatida y enferma, cayó vencida, a los 44 años de edad. SOR JUANA ANGÉLICA DE JESÚS
Pasados 66 años de su regreso a la Patria Espiritual, volvió, ahora en la ciudad de Salvador en Bahía, en 1761, como JOANA ANGÉLICA, hija de una acomodada familia. A los 21 años de edad ingresó en el Convento de la Lapa, como franciscana, con el nombre de SOR JUANA ANGÉLICA DE JESÚS, haciendo oficio de Hermana de las Religiosas Reformadas de Nuestra Señora de la Concepción. Fue hermana, escribanía y superiora, cuando, en 1815, se hizo Abadesa y, el día 20 de febrero de 1822, defendiendo valientemente el Convento, la casa del Cristo, así como la honra de las jóvenes que allí vivían, fue asesinada por soldados que luchaban contra la Independencia de Brasil. En los planos divinos, ya había una programación para su vida en Brasil, desde antes, cuando reencarnara en México como Sor Juana Inés de la Cruz. De ahí, su facilidad extrema para aprender portugués. Es que, en las tierras brasileñas, estaban reencarnados, y reencarnarían brevemente, Espíritus unidos a ella, almas comprometidas con la Ley Divina, que formaban parte de su familia espiritual y a los cuales deseaba auxiliar. De entre esos afectos de Joanna de Ângelis, destacamos a Amelia Rodrigues, educadora, poetisa, romancera, dramaturga, oradora y escritora de cuentos que vivió a final del siglo pasado y al inicio de este. JOANNA EN LA ESPIRITUALIDAD Cuando, en la mitad del siglo pasado, “las potencias del Cielo” se conmovieron, y un movimiento de renovación se extendió por América y por Europa, haciendo sonar a los “cuatro rincones” la canción de la esperanza con la revelación de la vida inmortal, Joanna de Ângelis integró el equipo del Espíritu de Verdad, para el trabajo de implantación del Cristianismo resucitado, del Consolador prometido por Jesús. Y ella, en el libro “Después de la Tempestad”, en su último mensaje, refiriéndose a los componenetes de su equipo de trabajo dice: “Cuando se preparaban los días de la Codificación Espírita, cuando se convocaban a los trabajadores dispuestos a la lucha, cuando se anunciaban las horas predichas, cuando se enfilaban sembradores para la Tierra, escuchamos la invitación celeste y nos apresuramos a ofrecer nuestras parcas fuerzas, en cuanto a nosotros mismos, a fin de servir, en la ínfima condición de surcadores del suelo donde deberían caer las simientes de luz del Evangelio del Reino.” En “El Evangelio Según el Espiritismo” vamos a encontrar dos mensajes firmados por “Un Espíritu amigo”. El primero en el Cap. IX, items 7 titulado “La paciencia”, escrito en Havre, 1.862. El segundo en el Cap. XVIII, items 13 y 15 titulado “Se le dará a aquel que tiene”, psicografiado en el mismo año que el anterior, en la ciudad de Bordeus. Si observamos bien, veremos a la misma Joanna que nos escribe hoy, dictando en el pasado una bella página, como el modelo de nuestras actitudes, en cualquier situación.En el mundo Espiritual, Joanna estaciona en una bonita región, próxima a la superficie terrestre. Cuando varios Espíritus unidos a ella, antiguos cristianos equivocados se preparaban para reencarnar, los reunió a todos y planeó construir en la Tierra, bajo el cielo de Bahía, en Brasil, una copia, aunque imperfecta, de la Comunidad donde estacionaba en el Plano Espiritual, con el objetivo de, redimiendo a los antiguos cristianos, crear una experiencia educativa que demostrase la viabilidad de vivir en una comunidad, realmente cristiana, en los días actuales.Espíritus gravemente enfermos, no necesariamente vinculados a sus orientadores encarnados, vendrían en la condición de huérfanos, proporcionando oportunidad de perfeccionamiento, al tiempo en que, ellos mismos, se irían liberando de las imposiciones kármicas más dolorosas y avanzando en la invitados para trazar los contornos generales de los trabajos e instruir a los pioneros de la futura Obra. Cuando estaba todo esbozado, Joanna buscó entrar en contacto con Francisco de Asís, solicitando que examinase sus planes y auxiliase en la conclusión de los mismos, en el Plano Material. El “Pobrecito de Dios” estuvo de acuerdo con la Mentora y se prestó a colaborar con la Obra, desde que “en esa Comunidad jamás fuese olvidado el amor a los infelices del mundo, o negada la Caridad a los “hijos del Calvario”, ni se estableciese la presunción que es parásitos a destruir las mejores edificaciones del sentimiento moral”. Casi un siglo pasó, cuando los obreros del Señor iniciaron en la Tierra, en 1947, la materialización de los planes de Joanna, que inspiraba y oriendirección de Jesús. Ingenieros capacitados fueron taba, secundada por Técnicos Espirituales dedicados que esparcían ozono especial por la psicoesfera conturbada de la región escogida, donde sería construida la “Mansión del Camino”, nombre dado en alusión a la “Casa del Camino” de los primeros cristianos. En ese ínterin, los colaboradores fueron reencarnando, en lugares diversos, en épocas diferentes, con instrucciones variadas y experiencias diversas para, poco a poco, y cuando fuese necesario, ser “llamados” para atender a los compromisos asumidos en la espiritualidad. No todos, sin embargo, residirían en la Comunidad, pero, desde donde se encontrasen, enviarían su ayuda, extenderían el mensaje evangélico, solidarios y vigilantes, unidos al trabajo común. La Institución creciendo siempre comprometida a asistir a los sufridores de la Tierra, a los caídos en las pruebas, a los que se encontraban a un paso de la locura y del suicidio.
Gracias a las actividades desarrolladas, tanto en el plano material como en el plano espiritual, con la terapia de emergencia a recién desencarnados y atenciones especiales, la “Mansión del Camino” adquirió una vibración de espiritualidad que suplanta a las humanas vibraciones de los que allí residen y colaboran.
Biografia extraida de la F.E.E